й мир; новой целью – освобождение
Гроба Господня; новой силой – так называемое войско Господне, или армия пилигримов, принявших крест. При таком общественном настроении Крестовые походы, которые по своей идее вовсе не были чем-нибудь новым, приобрели политическое значение и вместе сделались средством к довершению переворота в средневековом обществе.
Западная Европа в течение двух веков высылала на Восток целые армии одну за другой; пилигримы возвращались назад, принося с собой новые познания и вместе закалившись в трудной боевой и походной жизни, как впоследствии из Америки возвращались в Старый Свет те же самые люди, но с другими идеями и требованиями от общественной жизни.
Потому эпоха Крестовых походов представляет два главных явления: 1) сам факт Крестовых походов и 2) то развитие, которое произошло в Западной Европе в крестоносную эпоху, а именно успехи политической жизни, общественной, интеллектуальной и промышленной: народная монархия, городские общины, ганзы, университеты, схоластика, искусства, литература – все это получило свое происхождение именно в XII и XIII столетиях.